Efectivamente, es claro, que nosotros todos como
iglesia de
Jesús en la tierra,
debemos aunar esfuerzos en la consecución de objetivos
espirituales, el establecimiento del amor en
contraposición a los muros doctrinales, buscar más
la oración, los dones espirituales y muy importante,
establecer centros de estudio bíblico de calidad profunda,
clara, diáfana y sin manipulaciones denominacionales.
Tenemos que entrar en una nueva etapa del cristianismo
que vivimos día a día. Tomar la bandera de aquellos
que han caído. Tratar con amor en todo momento, incluso en
los momentos más difíciles. Rescatar los dones
espirituales, recobrar nuestra sobrenaturalidad. Sin la cual nos
volvemos una entidad más en este mundo.
Muchos creyentes rechazaran este escrito, otros
serán impactados; mientras algunos ya empezaron a
prepararse para lo que se avecina. Por ende, es necesario conocer
la escritura sin
ningún tipo de maniobra, desligarse de todo conocimiento
preconcebido y despertar a las realidades que se yerguen sobre
nosotros. Es mi oración y suplica delante del Señor
que la iglesia retome su papel en la historia, levante su voz de
santidad y poder.
Continuemos por el sendero trazado por la iglesia
apostólica del libro de
Hechos. Escalemos y crezcamos, porque nosotros como creyentes
somos lo más hermoso que hay sobre el planeta, tanto que
el apóstol Pablo escribió "Porque el anhelo
ardiente de la creación es el aguardar la
manifestación de los hijos de Dios" Romanos
8:19. Piense por un momento en esta sentencia del
apóstol. Será grandioso aquel gran día.
Participemos de este evento, aferrémonos del Señor.
Quien con su amor benevolente y pacifico traspasa nuestro ser. A
el sea la gloria y la potencia de todo
el universo.
Amen.
Señor Jesús de Nazareth padre bueno y Dios
bueno, TEN MISERICORDIA de nosotros, danos el crecimiento
necesario para comprender el nivel de fe que tu esperas en
nosotros, enséñanos a hacer tu voluntad por encima
de toda empresa,
permítenos escalar en tu bondad, hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo; para que ya no seamos niños
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina,
por estratagema de hombres que para engañar emplean con
astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la
verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto
es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido
entre sí por todas las coyunturas que se ayudan
mutuamente, según la actividad propia de cada miembro,
recibe su crecimiento para ir edificándose en amor. Amen.
Efesios 4:13-16.
Hermanos, ¿qué
conclusión sacaremos de todo esto? Cuando se
reúnen, uno puede cantar salmos, otro enseñar, o
transmitir una revelación, o pronunciar un discurso en un
lenguaje
incomprensible, o bien, interpretarlo. Que todo sirva para la
edificación común.
1 Cor. 14:26
Y estos eran más
nobles…
ya que escudriñaron las
escrituras
para ver si estas cosas eran
así
Hch. 17:1
Pido disculpas de antemano a amados compañeros de
la facultad de Teología ya que en el siguiente escrito
seré un poco devocional en cuanto al análisis de algunos textos
bíblicos.
ORIGEN DE LA
TEORÍA DE LA PRETRIBULACIÓN
Habiéndome el Señor revelado que la
teoría
de la pretribulación es una falsa enseñanza me dispuse a investigarla y a
continuación redacto la gran sorpresa que me lleve al
enterarme que esta teoría es de origen católico.
Pero, ya que esta teoría esta tan arraizada por la
tradición en muchas de nuestras congregaciones pido su
consideración por lo que a continuación van a leer,
sin embargo es mi deber amar mas al Señor que la gloria de
los hombres, por tanto dicha teoría debería ser
desarraigada de la iglesia del Señor. El amable lector
puede corroborar lo que voy a exponer a continuación tan
solo buscando e investigando un poco, en mi caso use el Internet, tan fácil
como usar cualquiera de las siguientes palabras en su buscador
favorito: Edward Irving, Margaret McDonald, Manuel Lacunza,
hermanos de Irlanda, John Darby, Ben Ezra o tener a la mano la
Biblia de Scofield.
También tengo que aceptar con gran tristeza que
la teoría de la pretribulación no hubiese escalado
tan alto de no haber sido por el Humanismo que
se ha infiltrado en la Iglesia del Señor, en donde dicha
teoría expone que todo se hizo para goce del ser humano y
este no puede ser tocado por nada, ni aun por el mismo
Señor quien lo creo y quien si sufrió por
nosotros.
A continuación solo dos extractos de los tantos
que circulan por la red. El primero a nombre de
LA CONGREGACIÓN BAIT YESHUAH,
bajo el titulo ¨Arrebatamiento o Rapto¨ y el segundo, un
escrito del Dr. Javier Rivas Martínez, bajo el Titulo
¨EL RAPTO PRETRIBULACIÓN DEL JESUITA MAÑUCO
LACUNZA Y DEL EVANGÉLICO JOHN
NELSON DARBY¨.
La teoría
del rapto secreto pre-tribulacional es anti – Judía,
anti-Israel
Esta teoría es joven, no más de 300
años, la cual proviene de gente que no estudio la Biblia
desde el punto de vista judío, y se dejo llevar por el
odio anti-Judío, y por una fantasía de escapar las
pruebas del
Eterno. El Señor Jesús regresa, eso si es cierto, y
regresa una segunda vez, esta vez regresa a destruir los enemigos
de Israel, y
establecer el Reino Mesiánico aquí en la tierra. El
Mesías vendrá dos veces, no tres, como dicen los
pre-tribulación. Él regresa en la última
trompeta (la cual es sonada tradicionalmente en el servicio de
Yom Kipur, al final).
El Rapto pre-tribulacional y el plan
satánico: El jesuita Lacunza escribió bajo un
seudónimo, el de Iben Ezra, deseando infiltrar el
protestantismo con su doctrina católico romana.
Escribió usando el nombre de Rabino Iben Ezra a fin de
hacer creer a los protestantes que era un cristiano hebreo
adoptando una "postura judía tradicional". El conjunto de
cuatro volúmenes de Iben Ezra vino a parar a la biblioteca del
Arzobispo de Canterbury, el Dr. Maitland, el bibliotecario de la
iglesia, que puso en circulación estas obras al mundo de
habla inglesa, sin ser consciente de que estaba, en realidad,
propagando una falsa invención católico romana
jesuita del siglo XVIII. Parece ser que un joven ministro
presbiteriano escocés se sintió tan cautivado por
la teoría del "Rapto secreto" de Iben Ezra que tradujo la
obra. Este hombre, Edward
Irving, basándose en la idea del Rapto anterior a la
tribulación propagó estas doctrinas en el medio
evangélico de la época. Después, el movimiento de
"Los Hermanos" en Irlanda adoptó el error de Iben Ezra y
de Irving y adoptaron la enseñanza jesuita del "rapto
secreto" anterior a la tribulación. Por medio de los
Hermanos estas doctrinas pasaron a John Darby. John Darby es
reverenciado en los círculos protestantes como el moderno
fundador de la teología de las "Dispensaciones" y del
Rapto anterior a la tribulación, a pesar de que
tomó la idea prestada del jesuita Iben Ezra y de Edward
Irving. Darby se dio cuenta de que durante los siete años
de la semana final de Daniel (Daniel 9:27) se tendrán que
hacer las ofrendas de la
Toráh (Ley Mosaica) en
el Templo. Puesto que la Toráh es claramente observada
durante este periodo de siete años, Darby llegó a
la conclusión de que el cumplimiento de la Toráh se
establecería de nuevo al comienzo de la Gran
Tribulación. Esta manera de pensar hizo que Darby separase
la historia bíblica y profética en épocas
como compartimentos (Dispensaciones). Darby consideró la
Época de la Ley como la manera que tenía el
Señor de tratar a Israel (es decir, solo los judíos)
en la Tribulación, ya que el Señor trataría
de manera exclusiva con Israel. Así que ¿qué
sucede con la llamada "iglesia"? ¡Con ello aseguro que la
iglesia no abandonará la gracia para volver a introducirse
en la Ley de Moisés! Como resultado de ello, Darby
adoptó la idea del Rapto anterior a la tribulación
(de Irving y de Iben Ezra). Su idea respecto a la "llamada
iglesia" marchándose "antes de la tribulación
permitiría a Israel (es decir, a los judíos) volver
a entrar de nuevo en la aparente época de (obediencia) a
la ley de la Gran Tribulación"
Hasta aquí la disertación del
texto a nombre
de la congregación LA CONGREGACIÓN BAIT YESHUAH y a
continuación un aparte del texto escrito por el Dr. Javier
Martínez Rivas. http://es.geocities.com/bibliavirtual21/estudios/18.htm
La Doctrina del Rapto Pretribulacional, es
una herejía formalizada en el siglo XVIII por la Iglesia
romanista católica, cuyo autor intelectual fue un jesuita
chileno de nombre Manuel Lacunza. Bajo un nombre falso (Iben
Ezra), se hace pasar por un rabino judío y logra
introducirse en el mundo -cristiano protestante-
para depositar la semilla de maldad de la doctrina del
Rapto Pretribulacional y que hoy sigue haciendo
estragos entre los que profesan el cristianismo. Está
documentado, que antes del siglo XVIII, los reformadores y la
Iglesia de Jesucristo de los primeros siglos, jamás
proclamaron tamaña mentira. La idea
empieza con los romanistas para terminar infiltrada,
paradójicamente, en las Iglesias que se hacen llamar
–evangelistas- o –protestantes- y que
tanto han injuriado con desdén (y no las culpo) a la
Iglesia Papal por su condenable idolatría. Edward Irving,
ministro presbiteriano escocés, aceptó la
teoría de Lacunza, después, el movimiento de los
–Hermanos- en Irlanda, la aprobó de
la misma manera; y por último, el Padre del
Dispensacionalismo, John Darby, la abrigó
para regarla con toda la libertad en
las -Iglesias Evangélicas o
Protestantes- que la aceptaron también
erradamente. La Doctrina del Rapto Pretribulacional
contradice con error craso lo que dice en 2 Ts.
2:1-4. Veamos el punto a discutir a
continuación:
«Pero con respecto a la venida de nuestro
Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él,
os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover
fácilmente de vuestro modo de pensar, no os
conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por
carta como si
fuera nuestra, en el sentido de que el día del
Señor está cerca. Nadie os engañe en
ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la
apostasía, y se manifieste el hombre de
pecado, el
hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra
todo lo que se llama Dios o es objeto del culto; tanto que se
sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar
por Dios» (2 Ts.2:1-4).
Pablo advierte a los cristianos de esa época,
el no dejarse engañar por aquellos que trataban de
hacerles creer que la venida del Señor era próxima.
La segunda venida en gloria del Señor está
relacionada con el tiempo
denominado como Día del Señor
como apreciamos en los textos que se encuentran arriba, en 2
Ts., es decir, con la Gran Tribulación Final. El
Día del Señor en el Nuevo Testamento (1
Ts.5:2, 2; Ap.1:10) es conocido en el AT. Como El
Día de Jehová, que será un
día de tinieblas (Am.5:18), un día
de tinieblas y oscuridad (Jl.2:2), un día
de venganza (Is.61:11); el Señor Jesucristo le
llama como la Tribulación de aquellos
días (Mt.24:29; Mr.13:19). Pablo escribe que la
aparición del Anticristo, el hijo de
perdición (2 Ts.2:3), es anterior a la
apostasía (1 Tim.4:1), y a la venida del Señor
Jesucristo (2 Ts.1, 3). Los Pretribulacionalistas
colocan una venida invisible al mundo (que la llaman la
primera fase de la segunda venida, según ellos), que no
concuerda con lo que Pablo dice, que habrá de
aparecer primero el Anticristo, luego se daría la
segunda venida de Jesús, visible para el mundo, arribando
del cielo en gloria y en poder (Mt.13:26; Ap.1:7). Jamás
Pablo refiere un Arrebato antes de la
Gran Tribulación. Creemos que Pablo lo
mencionaría con seguridad de
haber sido una verdad Escritural, porque sería importante.
Él previene con énfasis a los creyentes para que no
fueran confundidos por los falsos maestros que vaticinaban que en
ese tiempo El Día del Señor estaba
cerca. Esto era imposible, debido a que la Iglesia estaba
recién erguida y Pablo sabía que para extender el
evangelio al mundo perdido no era factible en unos cuantos
años. Se necesitaba mucho más tiempo, de otra
manera, solo un –puñadito- de
creyentes se hubieran salvado.
Para concluir, Ireneo de Lyón, uno de los
más grandes padres de la Iglesia primitiva,
discípulo de Policarpo, y éste ultimo del
apóstol Juan, afirma que la Iglesia de Jesucristo
pasará por la Gran Tribulación
Final, sin considerar nunca algo que se parezca a un
Rapto Pretribulacional:
«Más claramente aún Juan,
discípulo del Señor, escribió en el
Apocalipsis acerca de los últimos tiempos y de los diez
reyes que se dividirán el reino que ahora impera. Cuando
explica el significado de los diez cuernos que Daniel vio, dice
que esto le fue revelado: «Y los diez cuernos que viste son
diez reyes a los que aún no se les ha dado el reino, sino
que por una hora recibirán el poder junto con la bestia.
Estos tienen una sola idea en su mente, la de entregar a la
bestia la fuerza y el
poder. Estos lucharán con el cordero, y éste los
vencerá porque es el Señor de los señores y
Rey de los reyes» (Ap. 17,12-14). También se declara
que aquel que viene matará a tres de ellos, los otros le
quedarán sometidos, y el mismo será el octavo de
ellos. Y devastarán Babilonia y la quemarán a
fuego, le entregarán su reino a la bestia y
perseguirán la Iglesia. Una vez acaecidas estas cosas,
quedarán destruidos con la venida de nuestro
Señor"» (Ireneo de Lión, Contra las
Herejías, Libro V, 26:1).
LA
PROFECÍA BÍBLICA
Tuve la oportunidad de asistir varias veces a una
congregación, que considero representativa de cómo
se entendía la profecía hace algunos años,
ya que al leer la escritura donde decía Israel
entendían la Iglesia y donde se leía algo sobre un
enemigo de Israel se entendía que era el diablo. Hoy
día se ha avanzado mucho en términos de
análisis bíblicos, gracias a la arqueología, el estudio de las lenguas
antiguas, la sociología y la historia, tenemos
comentarios bíblicos, diccionarios
bíblicos, enciclopedias bíblicas, enseñanzas
por radio, televisión e Internet, etc. Y aun la misma
escritura enseña que en el último tiempo
habría un mejor entendimiento sobre la profecía
bíblica "Pero tú, Daniel, guarda estas
cosas en secreto y sella el libro hasta el tiempo del
fin" Daniel 12:4a. Esto nos enseña que el libro
no estaría sellado para conocer verdaderamente la voluntad
del Señor para su pueblo.
Hoy la enseñanza de la perspectiva
profética es más o menos así:
1. El rapto de la Iglesia
2. Reanudación del trato de Dios con
Israel3. El resurgimiento del Imperio Romano con el
entronamiento de la bestia4. La Gran Tribulación por espacio de
siete años, que culminan con el regreso personal de
Cristo y el establecimiento del reino
Mesiánico.
Cualquier persona creyente
que supiese este orden se supone que estaría bien ubicado
en términos proféticos, no obstante veremos que
este orden no esta totalmente de acuerdo a la realidad
bíblica.
1. LA GRAN
TRIBULACIÓN (Semana Setenta de Daniel
9:27)
Cuando nací al evangelio hace once años me
interese mucho por el tema profético y aprendí al
igual que muchos de mi época, lo que se enseñaba en
esos momentos, referentes a que habría un período
de siete años dividido en su mitad, que terminaría
este orden mundial (Semana Setenta de Daniel). Esto es verdad.
Asimismo, se nos enseño que este período de siete
años, entero, era llamado "La Gran
tribulación". Esto no es correcto, y es uno de los
errores más grandes cometido contra los cristianos que
creen en la Biblia. Aquí tenemos una verdad (seguida por
una falsa proposición) y la combinación de las dos
ha producido una gran confusión en el
Cristianismo.
La semana número 70 de Daniel consiste en dos
períodos distintos, de 1.260 días cada uno. La
guerra contra
los santos (La Gran Tribulación) durará sólo
42 meses (1.260 días o 3 años y medio) (Daniel 7:21
y 22; Apocalipsis 13:5 – 7). El momento final de la gran
tribulación es la ira de Dios. No hay ni una referencia en
la Escritura a un «período de tribulación de
siete años».
Para corroborar lo anterior, analicemos el texto de
Mateo 24 desde el versículo 15 donde hallamos al
Señor diciendo que cuando los Judíos vean en el
lugar Santo la <> de la que hablo el profeta Daniel
entonces huyan, por tanto aquí surge la pregunta
¿Por qué el Señor les ordeno a los
judíos que cuando esto sucediese <<la
abominación desoladora>> huyeran? La respuesta
aparece en el verso 21, "porque habrá entonces gran
tribulación". El Señor dio 3 advertencias (vv. 16,
17 y 18), un lamento (v. 19) y una sugerencia de oración
(v.20) debido a que el dolor que se infligirá será
terrible. Gracias a la profecía de Daniel en el capitulo 9
vs. 27 entendemos que la cesación del sacrificio y la
ofrenda y la inmediata <> se producen a la mitad de la
semana número 70, lo que correspondería a los
últimos tres años y medio de este orden mundial.
Así de esta manera, entendemos que la gran
tribulación tiene su inicio al comienzo de los
últimos 3 ½ años finales.
Veamos otras referencias que contienen los tres
años y medio finales:
Tiempo durante el cual son oprimidos los
santos.
Daniel 7:25 Nueva Versión
Internacional
"Hablará en contra del
Altísimo y oprimirá a sus santos; tratará de
cambiar las festividades y también las leyes, y los
santos quedarán bajo su poder durante tres
años y medio".
Periodo de tiempo en el que se
cumplirán las profecías de Daniel.
Daniel 12:7 Nueva Versión
Internacional
"Yo pude ver y oír cuando el hombre
vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río,
levantó las manos al cielo y juró por el que vive
para siempre: "Faltan tres años y medio. Todo esto
se cumplirá cuando el poder del pueblo *santo no vuelva a
ser destruido.""
Tiempo que dura en pie la
abominación que causa una desolación o
persecución.
Daniel 12:11 Nueva Versión
Internacional
"A partir del momento en que se suspenda el
sacrificio diario y se imponga el horrible sacrilegio,
transcurrirán mil doscientos noventa días." 1260
días + 30 días = 1290 días
Tiempo durante el cual es hollada
(abatir, humillar, despreciar, también profanar)
Jerusalén por los gentiles
Apocalipsis 11:2 Nueva Versión
Internacional
"Pero no incluyas el atrio exterior del
templo; no lo midas, porque ha sido entregado a las naciones
paganas, las cuales pisotearán la ciudad santa durante
cuarenta y dos meses".
Tiempo de duración de la
predicación del pueblo de Dios
Apoc. 11:3 Nueva Versión
Internacional
"Por mi parte, yo encargaré a mis
dos testigos que, vestidos de luto, profeticen durante mil
doscientos sesenta días"
Sustentación de Israel en el
Desierto
Apoc. 12:6 14 Nueva Versión
Internacional
"Y la mujer
huyó al desierto, a un lugar que Dios le había
preparado para que allí la sustentaran durante mil
doscientos sesenta días."
Sustentación de Israel en el
Desierto
Apoc. 12:14 Nueva Versión
Internacional
"Pero a la mujer se le
dieron las dos alas de la gran águila, para que volara al
desierto, al lugar donde sería sustentada durante un
tiempo y tiempos y medio tiempo, lejos de la vista de la
serpiente".
Tiempo permitido por el Señor para que la
bestia de Apoc. 13 actúe.
Apoc. 13:5 Nueva Versión
Internacional
"A la bestia se le permitió hablar con arrogancia
y proferir blasfemias contra Dios, y se le confirió
autoridad para
actuar durante cuarenta y dos meses".
Seguidamente, en los siguientes versos durante estos
tres años y medio: "También se le permitió
hacer la guerra a los *santos y vencerlos, y se le dio autoridad
sobre toda raza, pueblo, lengua y
nación".
Apoc. 13:7 Nueva Versión
Internacional
Igual en Daniel 7:21 y Daniel 7:25.
De los versos anteriormente expuestos podemos decir que
1260 días (tres años y medio) durara el periodo de
tribulación sobre los judíos y la iglesia.
Pequeños errores sutiles como decir que la
tribulación se refiere a un periodo de siete años,
confunden a los cristianos y no solo esto, también
desordenan todo un conjunto de versículos bíblicos
quedando estos sin lugar donde ubicarlos en un panorama
profético y luego nos vemos forzados a espiritualizarlos o
ajustarlos a la fuerza en alguna explicación
errada.
Conociendo lo anterior podemos decir que los siete
años se dividen de la siguiente manera: Primeros tres
años y medio: será un periodo de aparente paz y
tranquilidad donde el anticristo estará gobernando, y los
últimos tres años y medio comienzan con la
cesación del sacrificio diario e instauración de la
abominación desoladora (Un horrible sacrilegio Mateo 24:15
y Daniel 9:27), generando la Gran Tribulación y culminando
con el retorno de Cristo a la tierra o también llamado Ira
de Dios o el Día de Dios, cuando el Señor castigara
con su venida a los que afligieron a la iglesia y a los
judíos.
1.2 ¿Que
significa la palabra tribulación?
La palabra Tribulación en el griego es: Thlipsis,
que significa literalmente <>. Y podemos percatarnos por
las escrituras que la Iglesia ha estado en ella
desde la época de los apóstoles, comenzando con la
curación del cojo junto a la puerta Hermosa, de Hechos,
capítulo 3. Veamos algunas pocas referencias en las cuales
se usa la palabra "Thlipsis":
En el mundo tendréis tribulación
(Juan 16:33).
Es menester que pasemos por muchas tribulaciones
para entrar en el Reino de Dios (Hechos 14:22).
Nos gloriamos en las tribulaciones (Romanos
5:3).
¿Quién nos apartará del amor de
Cristo? ¿Tribulación o angustia o
persecución…? (Romanos 8:35).
Para que nosotros podamos consolar a los que
están en cualquier tribulación… Porque de la
manera que abundan en nosotros los padecimientos de Cristo,
así también por medio de Cristo abunde nuestra
consolación. Porque, hermanos, no queremos que
ignoréis acerca de nuestra tribulación que nos
sobrevino en Asia; pues fuimos
abrumados sobremanera por encima de nuestras fuerzas, de tal modo
que aún perdimos la esperanza de conservar la vida; pero
hemos tenido en nosotros mismos sentencia de muerte, para
que no estuviésemos confiados en nosotros mismos, sino en
Dios que resucita a los muertos; el cual nos libró, y nos
libra, y en quien esperamos que aún nos
librará (2 Corintios 1:4, 8,).
Sobreabundo en gozo en todas nuestras tribulaciones.
Porque aun cuando llegamos a Macedonia, ningún reposo tuvo
nuestro cuerpo, sino que en todo fuimos atribulados; de fuera,
conflictos; de
dentro, temores (2 Corintios 7:4)
Por lo cual pido que no desmayéis a causa de
mis tribulaciones por vosotros (Efesios 3:13).
A fin de que nadie se inquiete por estas
tribulaciones; porque vosotros mismos sabéis que para esto
estamos puestos. Porque también cuando estábamos
con vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar
tribulaciones, como ha acontecido y sabéis. Por lo cual
yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme
de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, Y que
nuestro trabajo
resultase en vano (1 Tesalonicenses 3:3-5). (Nótese
aquí que las tribulaciones son enviadas por
Satán.)
Tanto que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros
en las iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en todas
vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis: esto
es demostración del justo juicio de Dios, para que
seáis tenidos por dignos del Reino de Dios, por el cual
asimismo padecéis (2 Tesalonicenses
1:4,5).
Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe
vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia
de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la
palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo (Apocalipsis
1:9).
Estos son los que han venido procedentes de la gran
tribulación (Apocalipsis 7: 14).
A continuación ampliaremos este tema.
1.3 La gran
tribulación frente a la ira de Dios
Ahora bien, es claro y natural que la gran
tribulación e ira de Dios son dos acontecimientos
diferentes, hace poco leí un artículo en el que se
decía que Dios disciplina,
permite aflicciones, persecuciones y tribulaciones para limpiar,
purificar y emblanquecer, pero a nosotros se nos dice que
esperemos a su Hijo del Cielo, a saber, a Jesús, el
cual nos ha librado de la ira que
vendrá.
1 Tesalonicenses 1:10. El Señor dio dos
precedentes que sirven como ejemplo de su venida, Noé y
Lot.
Asimismo como sucedió en los días de
Lot; comían, bebían, compraban, vendían,
plantaban, edificaban; mas el día en que Lot salió
de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los
destruyó a todos. Así será el día en
que el Hijo del Hombre se manifieste. Lucas 17:28
Mas como en los días de Noé,
así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como
en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casándose y dando en casamiento, hasta el día en
que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta
que vino el diluvio y se los llevó a todos, así
será también la venida del Hijo del Hombre. Mateo
24:37
Notemos como eran los días de Noé y
Lot:
1. Habría comida y bebida disponible,
pero hambre en diferentes lugares2. Habría personas que se
enamorarían y casarían en el mismo día
de su venida. Nadie pensaría que el fin era inminente.
Los casamientos implican planes anticipados durante bastante
tiempo; establecer hogares; tener hijos… contar con el
día de mañana, como si fuera hoy.3. Habría subculturas similares a las de
Sodoma, y ello implica la existencia de sociedades de
pervertidos sexuales.4. Habría compras y ventas, indicando
que habría mercancía para comprar hasta el
mismo día de su retorno.5. Habría gente que plantarían en
el día de su retorno; plantar con la idea de cosechar
al cabo de varios meses.6. Habría edificación; los que
edifican esperan vivir en la casa durante años. No
habría en absoluto la idea de un fin súbito
para la edad en la mente de las personas; aunque como
Noé y Lot sabían lo que ocurriría,
también lo sabría la Iglesia.7. Para la gente del mundo, Cristo
vendrá como un ladrón en la noche. Noé,
un creyente, conocía que venía el fin de su
edad, pero no podía convencer al mundo. El diluvio
vino como una gran sorpresa para el viejo mundo, aunque se
les había predicado con claridad. Como Lot, un
creyente, que también sabía que llegaba el fin,
también los cristianos lo saben. Y como Lot, que no
pudo persuadir ni aun a sus yernos que se burlaban de
él con incredulidad.
Por tanto, vendrá como un ladrón en la
noche para el mundo (aunque se les haya predicado la verdad),
pero no como un ladrón en la noche para los creyentes (1
Tesalonicenses 5:1-4).
Pues acerca de los tiempos y de las sazones, no
tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Por que
vosotros mismos sabéis perfectamente que el día del
Señor vendrá del mismo modo que un ladrón en
la noche. Cuando estén diciendo: paz y seguridad, entonces
vendrá sobre ellos destrucción repentina,
como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán de
ningún modo. Mas vosotros, hermanos, no estáis
en tinieblas para que aquel día os sorprenda como un
ladrón (1 Tesalonicenses
5:1-4).
Nótese que el ladrón en la noche del
versículo dos cae sobre (ellos, el mundo). En el
versículo cuatro, el creyente es hermanos. Con este
argumento se destruye aquella idea de algunos predicadores que
enseñan que el Señor viene como ladrón en la
noche aun para los creyentes.
"… hasta el día en que Noé
entró en el arca, y llegó el diluvio, y los
destruyó a todos". El día representa la venida
de Cristo para la Iglesia; Noé (representando al creyente)
entró en el arca (representando el lugar preparado para
nosotros); el diluvio (representando la ira de Dios) vino y los
destruyó a todos (representando el mundo sentenciado). El
resto del mundo recibió inmediatamente la ira de Dios, de
la cual no hay escape.
El mismo día en que Lot salió de
Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo y los
destruyó a todos. El día (significando la venida de
Cristo) en que Lot (al creyente) salió de Sodoma (el mundo
corrompido) llovió fuego y azufre (la ira de Dios desde el
cielo) y los destruyó a todos (el mundo). No hay
excepciones No hay más arrepentimiento. Nadie da su vida
para testimonio en esta situación o
acontecimientos.
Es claro para todos que Noé y Lot NO
fueron sacados de este mundo, sino que fueron GUARDADOS DE LOS
JUICIOS que el Señor estaba ejecutando, y estos son
los ejemplos que dio el Señor, algunos han cambiado a
Noé y Lot por Enoc y Elías (ya que estos dos
últimos si fueron sacados de la tierra, pero Noé y
Lot NO) sin darse por aludidos respecto al peligro que
entraña añadir o quitar palabras al texto
bíblico (Apoc. 22:18, 19).
Recordemos, la "gran tribulación" es en gran
parte por instigación satánica, por medio del
"hombre de pecado" (Cónfer. Daniel 7:21,25; Apoc. 13:5-7),
mientras que la "ira de Dios" es enteramente una aflicción
que viene de Dios mismo. Cuando la "gran tribulación" y la
"ira de Dios" se hacen una misma cosa, el resultado es la
confusión. Así que, La Gran Tribulación es
la aflicción o persecución sobre la Iglesia (Daniel
7:21; Apocalipsis 13:7) y sobre Los Judíos (Mateo 24:21,
Aflicción de Jacob, como algunos Rabinos la llaman),
mientras la Ira de Dios es el castigo a la tierra y a los
moradores por su maldad, veamos:
Y se meterá (el hombre) en las hendiduras de
las rocas y en las
cavernas de las peñas, por la presencia formidable de
Jehová, y por el resplandor de su majestad, cuando se
levante para castigar la tierra. Isaías 2:21
Porque he aquí que Jehová sale de su
lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra
él; y la tierra descubrirá la sangre derramada
en ella, y no encubrirá ya más a sus muertos.
Isaías 26:21
Por tanto, esperadme, dice Jehová, hasta el
día que me levante para juzgaros; porque mi
determinación es reunir las naciones, juntar los reinos, para
derramar sobre ellos mí enojo, todo el ardor de mi ira;
por el fuego de mi celo será consumida toda la
tierra. Sofonías 3:8
Aullad, porque cerca está el día de
Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso.
Por tanto, toda mano se debilitará, y desfallecerá
todo corazón de
hombre, y se llenarán de terror; angustias y dolores se
apoderarán de ellos; tendrán dolores como mujer de
parto; se
asombrará cada cual al mirar a su compañero; sus
rostros, rostros de llamas. Isaías 13:6-8
Muchos pueblos en el valle de la decisión;
porque cercano está el día de Jehová en el
valle de la decisión. El sol y la luna se
oscurecerán, y las estrellas retraerán su
resplandor. Joel 3:14 – 15
Para referencias sobre la Ira del Señor
consúltese por favor Isaías 2:12; Ezequiel 30:3;
Joel 1:15, 2:1, 2:11; Amos 5:18, 5:20; Abdías 15;
Sofonías 1:7; Zacarías 14:1 -6; Malaquías
4:5; 2 Pedro 3:10 y 3:12; etc.
Ahora vemos claramente que el Día del
Señor (Día de Jehová, Día de Dios,
Ira de Dios), es el equivalente al día de retorno de
Cristo, "porque el gran día de su ira ha llegado;
¿y quién podrá sostenerse en pie?"
(Apoc. 6:17), el día en que se levante de su trono para
volver a la tierra y castigarla por su maldad, como dice la
escritura un solo día, es decir, un momento claramente
definido y diferenciado, todavía en el futuro y en el que
lógicamente termina la Gran tribulación, ya que
castigara a los que afligieron a la iglesia y a los
judíos.
3. LA
RESURRECCIÓN
Es increíble que en la teoría de la
pretribulación haya un invento tan aberrante y
fácilmente controvertible y refutable como la
resurrección de las primicias al principio de la semana
setenta de Daniel, una venida del Señor según ellos
oculta o hasta las nubes para recoger a la iglesia al principio
de los siete años. Esta resurrección o rapto no
tiene nada de escritural, es un absurdo, un producto de la
imaginación, ya que en la escritura SOLO HAY una
SEGUNDA VENIDA DEL SEÑOR, no una tercera, ni mucho
menos una dos y media. Así que, en un novedoso esfuerzo
para hacer encajar su teoría absurda, han sacado de
contexto 1 corintios 15:23:
Pero cada uno en su debido orden:
Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su
venida.
Es de notar en el anterior pasaje que: la
palabra primicias recae sobre Cristo. La palabra primicias se
refiere a Cristo. Es decir, Cristo es el primero, luego cuando
Cristo venga resucitaran todos los que han creído en el.
Sin embargo los pretribulacionistas enseñan que
aquí se habla de tres grupos:
1. Cristo
2. Las primicias (Según
ellos: los arrebatados al principio de los siete
años)3. Todos los resucitados en su
segunda venida
Tan fácil es derribar este
argumento, que a continuación lo comento y advierto que no
es una interpretación privada que hago de este
versículo, la interpretación puede ser hallada en
cualquier comentario bíblico, bosquejo expositivo,
biblias, etc.
A continuación solo comento dos
referencias:
1. Comentario Bíblico
Siglo XXI
23 El proceso tiene
su orden. Cristo es primero; luego, cuando él aparezca,
los cristianos le seguirán
2. Bosquejo Expositivo de la
biblia.
Cristo es las primicias; o sea, es el
primero de una gran cosecha que aún no ha
venido.
Diferentes versiones Bíblicas con
respecto a 1Co 15:23
1. Biblia
latinoamericana
Pero se respeta el lugar de cada uno:
Cristo es primero, y más tarde le tocará a los
suyos, cuando Cristo nos visite.
2. Biblia en lenguaje
sencillo
Cada uno resucitará a su debido
tiempo: primero resucitará Cristo; después, cuando
él vuelva, resucitarán los que creyeron en
él.
3. Versión
Castilla
Aunque cada cual en su debido orden: Cristo
el primero, y luego, a su regreso, todos los que le
pertenecen.
4. Dios habla
hoy
Pero cada uno en el orden que le
corresponda: Cristo en primer lugar; después, cuando
Cristo vuelva, los que son suyos.
5. Biblia Editada por la
Universidad de Navarra
Pero cada uno en su propio orden: como
primer fruto, Cristo; luego, con su venida, los que son de
Cristo.
6. Versión
Jünemann
Y cada cual en su propio orden: primicias
Cristo; después, los del Cristo en la parusía de
él;
7. Nácar
Colunga
Pero cada uno a su tiempo: el primero
Cristo; luego los de Cristo, cuando El venga."
8. Palabra de Dios para
Todos
Pero todos deben ser resucitados en cierto
orden. Primero fue Cristo y luego, cuando Cristo regrese,
serán resucitados también los que pertenecen a
él.
9. Traducción Kadosh
Judío mesiánica
Pero cada uno en su propio orden; el
Mashíaj es la primicia; después todos los que
pertenecen al Mashíaj en el momento de su
venida.
Que sorpresa se llevaran algunos cuando empiecen a
suceder las cosas que sobrevendrán (y que incluso algunas
ya empezaron a suceder, Ej.: coloque en su buscador de Internet
– Google,
AltaVista, etc. la palabra VERI CHIP) y aun la iglesia este
aquí en la tierra. Imagino que los tales personajes
serán los primeros en apostatar de la fe, al considerar
que en esos momentos ellos no serán el centro del universo sino
que, como dijo el apóstol Pablo: serán contados
como ovejas de matadero. Rom. 8:35 – 36.
Cuando me refiero a cosas que ya empezaron a suceder
podemos citar las siguientes: El Calentamiento
Global, la escasez de
agua potable,
la Unión
Europea, la Superpoblación, el avance genético
y las subculturas sexuales, la tensión creada por Estados Unidos
entre oriente y occidente, etc.
Hace poco vi en televisión
cristiana uno de los líderes mas reconocidos del
cristianismo actual, exponer una teoría según la
cual el arrebatamiento se dará al principio de los siete
años últimos (PRETRIBULACIONISMO), sin embargo,
habrán algunos que se quedaran, y estos son aquellos que
menciona Apocalipsis 20:4. Créame, estos hombres
están más cerca de Hollywood que de algunas
realidades bíblicas. ¡En la escritura solo hay una
SEGUNDA VENIDA!
Nunca ha existido, ni existirá en la escrituras,
ni en documentos
antiguos, una alusión a una tercera venida. En la
escritura solo hay una resurrección para los justos, (y
esta se opera estando el Señor presente), tanto que es
llamada "la primera resurrección", y se halla en el Libro
de Apocalipsis Cap. 20 vv. 4 – 6. Veamos:
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que
recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados
por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de
Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su
imagen, y que
no recibieron la marca en sus
frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil
años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir
hasta que se cumplieron mil años. ESTA ES LA PRIMERA
RESURRECCIÓN. Bienaventurado y santo el que tiene
parte en LA PRIMERA RESURRECCIÓN; la segunda muerte
no tiene potestad sobre éstos, sino que serán
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él
mil años.
(NOTA: Los santos contra los cuales hace guerra
el Anticristo y los vence, están en esta
resurrección. La única resurrección que
queda es mil años más tarde y solo es para los
injustos, vv.13 – 14.)
Oigamos, pues, lo que dicen las Escrituras:
1. No os asombréis de esto; porque va a
llegar la hora en que todos los que están en los sepulcros
oirán su voz; Y los que hicieron lo bueno, saldrán
a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a
resurrección de condenación. (Juan
5:28,29.)
2. Pero te será recompensado en la
resurrección de los justos. Lucas 14:14
3.…y tienen esperanza para con Dios, que
ellos también admiten, que habrá una
resurrección de los muertos, tanto de los justos como de
los injustos. Hechos 24:15
El Señor Jesús enseña
aquí:
1. La resurrección de vida y la
resurrección de condenación.
2. La resurrección de los justos.
3. Pablo aquí enseña que
«habría» una resurrección de los justos
y una resurrección de los injustos. Los artículos
<<los>> en el último pasaje indican que
habrá una de cada clase.
Como todo estudiante de la Escritura conoce, existe en
hermenéutica un principio llamado
"Principio de la Armonía" y cuando se aplica este
principio de la armonía en cada pasaje paralelo sobre la
resurrección, todos tienen que estar de acuerdo. Cuando
uno toma una concordancia y comprueba cada referencia, se
descubre que hay una resurrección de los justos y una
resurrección de los injustos. Ej. El libro de Daniel en el
Cap. 12 verso 2 insiste en que hay una resurrección de
justos e injustos.
Veamos ahora la resurrección en 1 Corintios
15:51, 52:
He aquí os digo un misterio: No todos
dormiremos; pero todos seremos transformados, en un instante, en
un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se
tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
¿Cuándo ocurrirá esta
resurrección? El texto dice que a la final trompeta. Y si
dice que es a la final trompeta entonces no puede haber ninguna
más tarde. Dado que solo hay una resurrección para
los justos, entonces es aquí, a la final trompeta. Para
aquellos que dicen que este arrebatamiento es al principio del
período de los siete años, les pregunto ¿Han
usado, la última trompeta; y la única
resurrección que hay para los justos? ¿Cómo
pueden inventar otra trompeta que suene más tarde que la
última? ¿Cómo van a conseguir que sean
resucitados los santos de la gran tribulación? ¡Las
Escrituras enseñan que éstos se hallan en la
primera resurrección! No hay que considerar, ni en serio
ni en broma, que la última trompeta puede sonar dos veces
como algunos han dicho. Esto no se halla en la Biblia y hay que
dejarlo como una broma.
Sigamos mirando a la resurrección.
Porque el Señor mismo, con voz de mando, con
voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá
del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
Luego nosotros, los que vivamos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para salir al
encuentro del Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor. Por tanto,
alentaos los unos a los otros con estas palabras. 1
Tesalonicenses 4: 16-18.
Esta venida para la Iglesia va a ir acompañada de
un grito, voz de arcángel, trompeta de Dios… (La
última trompeta), y subrayamos que la Biblia Reina Varela
Revisión 1995 hace un vinculo entre el pasaje de Mateo
24:31 equiparándolos con Isaías 27:13; Mateo
13:41-42, 49-50; 1 Corintios 15:52; 1 Tesalonicenses 4:16,
también tenemos el testimonio de la Dra. Mary Stewart en
su libro "Cuando el dinero
falla" quien dice en la Pág. 197 párrafo
3 que: "En algunas Biblias inglesas hay al margen referencias
además de Mateo 24:31, a 1 Corintios 15:52; 1
Tesalonicenses 4:16, «última trompeta»,
indicando que estos tres pasajes hablan de un mismo suceso, la
venida del Señor, Y enviará a sus
ángeles con un gran sonido de
trompeta y recogerán a sus escogidos de los cuatro
vientos, desde un extremo del cielo al otro. La trompeta y
el sonido son uno con la trompeta y el sonido de 1 Corintios
15:51 y 1 Tesalonicenses 4: 16; y además la Biblia
Thompson hace una amplificación en la referencia de que la
trompeta de Mateo 24:31 significa la última trompeta de 1
Tesalonicenses 4: 16. En realidad la palabra griega Salpinx de la
cual están traducidas todas estas referencias, incluye:
trompeta, grito y gran VOZ. Esto es verdaderamente la fiesta de
las trompetas. Así que el arrebatamiento de la Iglesia
puesto en orden es tal como nuestro Señor lo enseña
en Mateo 24:29. «Inmediatamente después de la
tribulación de aquellos días… aparecerá en
la señal el Hijo del Hombre en el cielo… y
enviará sus ángeles con una gran voz de trompeta…
El "arrebatamiento" después de la tribulación de
aquellos días sincroniza con la "primera
resurrección" de Apocalipsis 20:4-6."
Ireneo (cerca 140-202), obispo de Lyons,
discípulo de Policarpo, tutor del apóstol Juan,
refleja el pensamiento
cristiano primitivo sobre la última gran
tribulación "y por tanto, cuando al fin la Iglesia
será arrebatada de esta tierra, se dice: Habrá
tribulación cual no ha sido hasta ahora ni será
otra vez, Porque esta es la ultima lucha de los justos en la cual
cuando vencen son coronados de incorrupción" (Ireneo
contra Herejías, Libro V, Cap. 29, p. 558.)
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